Of the triple criticism that Claude Lefort claimed to find in Machiavelli – against tyranny, bourgeois conservatism and democratic idealism – little attention is usually paid to the last one. In this article, we will demonstrate that the greatest work of the French philosopher, Le Travail de l'œuvre, Machiavel (1972), in addition to a critique of tyranny and oligarchic rule, constitutes above all a long demonstration of the way in which democracy ends up finding her most potent enemy in the (...) idealized image of itself. Following in the footsteps of Lefort's Machiavelli, we will see the character of the conspirator emerge to the foreground, who will bring to the scene the proposition of the inevitability of the imposture of power and the defense of the indispensability and legitimacy of the illegal act undertaken against illegitimate legality. (shrink)

La crisis multidimensional por la que atraviesa actualmente la humanidad coloca en primer plano la cuestión, más que de «la salida de la crisis», de la superación de los condicionamientos negativos que han conducido a ella. Más allá de las causas próximas reconocibles se hallan las apuestas paradigmáticas, la Weltanschauung dominante que inspira las conductas erróneas. En el artículo se sostiene que a la metafísica materialista —que el autor distingue del ateísmo—, en tanto que idea-guía principal de la modernidad, corresponde (...) gran parte de la responsabilidad por las patologías de la sociedad actual, a cuyo clímax estamos asistiendo. Se asume que el mundo ha experimentado tales transformaciones que ninguna de las concepciones metafísicas o criptometafísicas a las que estamos acostumbrados sirve para fundamentar una guía de actuación capaz de sacarnos del atolladero. Y se propone una idea de fondo que se estima que sí podría hacerlo: un noocentrismo, la consideración de la consciencia como la realidad fundamental y, por supuesto, referencial. Un neoespiritualismo, si se quiere, capaz de fundamentar una Ética universal, y orientado a la liberación individual y colectiva del ser humano, en armonía con una Naturaleza entendida como de igual importancia, y dejando atrás el espejismo pseudocientífico —y en realidad sojuzgador y bloqueante— del materialismo metafísico. (shrink)

The acknowledged masterpiece of Unamuno expresses the anguish of modern man as he is caught up in the struggle between the dictates of reason and the demands of his own heart.

Ultimamente bastante atençáo vem sendo dispensada ao estudo do ceticismo moderado na modernidade. O famoso historiador da filosofia Richard Popkin, em sua História do Ceticismo de Erasmo a Espinosa , cunhou a denominaçáo de ceticismo epistemológico para qualificar os membros desta corrente e nela inseriu os filósofos setecentistas Gassendi e Mersenne, considerando-os seus principais representantes. Além disso, no século XVIII temos o denominado ceticismo mitigado de Hume, que chamou a atençáo dos filósofos modernos para definir os limites do ceticismo. Este (...) artigo procura contribuir para o estudo do ceticismo moderado na modernidade, mostrando náo só que Hume, Mersenne e Gassendi podem fazer parte do assim chamado ceticismo epistemológico ou mitigado, mas também que há certos elementos comuns em suas filosofias destinados a mitigar os argumentos dos céticos de seu tempo. (shrink)

Richard Popkin, no capítulo VII de sua “História do ceticismo de Erasmo a Spinoza”, apresenta uma tendência predominante na filosofia moderna de rejeitar o ceticismo pirrônico, por ser demasiado destrutivo, e o dogmatismo extremo, por ser questionável. A solução para esses partidários foi a de adotar um ceticismo que Popkin denomina mitigado ou construtivo, isto é, uma teoria que reconheça a impossibilidade de alcançarmos as verdades absolutas acerca da natureza e realidade, mas que admita a possibilidade de um certo conhecimento, (...) que possa ser convincente e provável, embora não metafisicamente inquestionável. Esta espécie de dúvida filosófica ganhou força com o advento da filosofia cartesiana, mas só tornou-se definitivamente respeitável com a sua formulação por David Hume, sustenta ainda Popkin. Neste trabalho mostraremos que os filósofos Pierre-Daniel Huet e Simon Foucher, além de Hume, poderiam entrar nesta categoria, que também pode ser definida de ceticismo acadêmico. (shrink)

Identifies immanence as the original impetus and the driving force behind Deleuze's philosophy In 5 chapters dealing with the status of thought itself, ontology, logic, ethics and aesthetics, de Beistegui reveals how immanence is realised in each of these classical domains of philosophy. Ultimately, he argues, immanence is an infinite task, and transcendence the opposition with which philosophy will always need to reckon.

O pensamento de Hume pode ser comparado ao dos céticos modernos em muitos aspectos. Com relação ao tópico da racionalidade dos animais, Hume parece seguir de perto a leitura de alguns céticos modernos e se afastar consideravelmente da de Descartes. Por outro lado, diferente de filósofos como Montaigne, Charron e La Mothe Le Vayer, Hume não tinha por finalidade colocar a racionalidade humana num nível próximo dos animais para apenas provar a fraqueza do intelecto diante do desconhecido, mas intentava comparar (...) o nosso modo de proceder ao do animal para avaliar, com mais precisão, as suas teorias acerca da natureza humana. Neste artigo analiso o modo como os primeiros céticos da modernidade trataram da questão da razão dos animais e o comparo com as ideias de Hume sobre o assunto, sem deixar de mencionar as contribuições de Descartes e de Pierre Bayle. (shrink)

En este trabajo se lleva a cabo un estudio filosófico-jurídico del derecho al debido proceso reconocido en el artículo 24 de la Constitución Española, a fin de adaptarlo a la Era algorítmica. Para la consecución de este objetivo, el trabajo se divide en tres puntos. En el primero se hará un repaso por la historia y la fundamentación jurídica del debido proceso en el sistema jurídico español. En el segundo se considerarán las garantías y los principios que habrían de conformar (...) un derecho al debido proceso tecnológico, derecho necesario en esta nuestra Era algorítmica. Por último, a modo de conclusión, se adelantará una propuesta de inclusión constitucional de los principios y garantías tecnológicas descritas. (shrink)

La cristología de la carta a los Hebreos está determinada por el sacerdocio de Cristo. Esa presentación magistral viene precedida por el principio de “Cristo como kerygma del Padre” (cc. 1-2), en que se pone de manifiesto el papel profético de Jesús, lo que debe ser valorado en su justa medida. Aunque es verdad que el sacerdocio de Cristo, lo más exclusivo de todo el NT, pone de manifiesto una visión particular y original de lo que se quiere afirmar. Es (...) un sacerdocio de solidaridad con sus hermanos; se trata de un sacerdocio misericordioso y, por ello, no estamos simplemente ante un título exótico que el autor rescata exegéticamente de Gn 14; la cristología del sacerdocio de Cristo nos hace asomarnos al papel kenótico de su sacerdocio: compasivo y semejante a sus hermanos. No es un sacerdocio de casta, sino de solidaridad fraternal para acercarnos al misterio de Dios. Se debe entender que estamos ante un sacerdocio compasivo, humano, que es lo que llevará a la exaltación de ese sacerdocio,. La comparación con el himno de Filipenses (Flp 2,5-11) es muy sugerente. Y no menos decisivo es que ese sacerdocio trae para la humanidad un “alianza nueva” que implica para los cristianos una conciencia de salvación y liberación; una nueva concepción de la santidad de Dios y de lo divino; y, en definitiva, se quiere mostrar una religión de absoluta confianza en Dios y en la obra salvífica de Cristo. (shrink)

(2005). Science and Ontology. Angelaki: Vol. 10, continental philosophy and the sciences the french tradition issue editor: andrew aitken, pp. 109-122.

Mediante una investigación teórica y de trabajo de campo en relación a la adaptación de la titulación de arquitectura al EEES y con el objetivo de hacer efectivo un despliegue gradual del desarrollo de las competencias del submódulo de dibujo, se exponen los resultados de la coordinación entre asignaturas y una selección crítica y comparativa de actividades de aprendizaje. Se indaga además en la dispar distribución de las materias de dibujo de la adaptación al plan de bolonia, concluyendo con una (...) propuesta de despliegue independiente y mejorada del submódulo desvinculado de las materias que no le son afines. (shrink)

Reprint. Originally published: London: Macmillan and Co., 1921.

Obras escogidas/M. Sánchez-Mazas. - v.1.

Desde la publicación de El error de Descartes, la influencia de Damásio no ha hecho otra cosa que crecer. A partir de una revisión de sus tesis acerca del papel de los sentimientos, nos proponemos contribuir a la construcción de las cadenas causales que median entre las emociones y los sentimientos, de una parte, y la acumulación de las representaciones y prácticas culturales, de otra. Para ello, subrayamos la importancia de la aparición en nuestro linaje de las primeras formas de (...) enseñanza y lo que ello revela acerca de nuestra asimétrica percepción del mundo y sus consecuencias cognitivas y prácticas. (shrink)

The purpose of this paper is to study Leonardo Polo's conception of the principle of identity. This identity is also called Origin; however, an adequate understanding of that expression requires a careful study of the way man comes to be aware of it.

Para este estudio, he considerado el postulado teórico que fundamenta Stefano Arduini en torno a los campos figurativos, los cuales cumplen la función de apropiarse de las figuras retóricas existentes en un discurso poético, siempre y cuando estén orientados hacia una forma de pensar distinguida por la metáfora, la sinécdoque, la metonimia, la elipsis, la antítesis y la repetición. Una vez configurada esta propuesta, realizaré un análisis afín en “Al fatigado” y “La voz en la playa” del poemario Consejero del (...) lobo (1965) del escritor peruano Rodolfo Hinostroza, con el objetivo de percibir su cosmovisión y los elementos que conforman su arte creativo. (shrink)

La reflexión teológica sobre la Iglesia es transversal en la obra ratzingeriana. En ella, la Iglesia destaca por su entidad teologal específica y la proporción universal de comunión que presenta a partir del cuerpo único de Cristo. La forma nosotros, con la que Joseph Ratzinger se refiere a la Iglesia, expresa justamente esta unidad de integración de la humanidad en Cristo, a partir de su cuerpo, que no se corresponde con la mera suma de sus miembros, sino realidad absolutamente nueva: (...) el uno comunional antropo-teológico (Iglesia), sujeto propio en la historia. (shrink)

El presente artículo realiza un contrapunto entre estos dos conceptos, cuestionando que exista entre ellos una antinomia irreducible, y propone explorar una conjunción entre la exuberancia de la utopía y la sobriedad de la democracia. En su desarrollo, el autor revisa la idea instalada de que la utopía no puede ser sino totalitaria, y busca restituir a la utopía su capacidad de movimiento. Profundizando en los conceptos de democracia y utopía propone una nueva conexión entre ambos, situando a la democracia (...) y la utopía bajo el signo de lo humano. (shrink)

La perspectiva historiográfica ofrecida por la teoría de las consecuencias involuntarias puede ser reconceptualizada en una concepción del mercado que explique su funcionamiento como una continua interrelación entre individuos que desconocen las consecuencias colectivas de los cursos de acción que emprenden.Asimismo, podrían distinguirse dos versiones de dicha teoria; de un lado, Ia versión débil, que se correspondería con el concepto de mercado de Hayek, y, deI otro, Ia versión fuerte. EI objetivo de este artículo es proponer el concepto al que (...) hemos denominado el principio de ignorancia, que seria una concepción acerca deI desenvolvimiento deI mercado acorde con los rasgos propios de Ia versión fuerte de Ia teoría de las consecuencias involuntarias.The historiographical perspective of the theory of unintended consequences can be reconceptualized into a conception of the market which explains its operation as a continuous interaction among individuals that do not know the collective consequences of their behaviours.Also, two versions of this theory might be distinguished, the weak version, which corresponds to Hayek’s concept of market, and the strong version. The aim of this paper is to propose the concept that we have termed as ignorance principIe, which is a conception of the operation of the market that fits to the characteristics of the strong version of the theory of unintended consequences. (shrink)